سمنيان كه صابيان چين و پيرو مذاهب بوذاسب و عوام يونان هستند و سوى مشرق نماز مىبرند و صابيان مصر كه بروزگار ما صابيان حران باقيماندهء آنها هستند و رو به قبله و پشت بشمال نماز مىكنند و در بسيارى خوردنيها چون گوشت خوك و جوجه و سير و باقلا و غيره كه صابيان يونان مىخورند امساك مىكنند و به پيمبرى اغثاديمون و هرمس و اميروس و اراطس مؤلف كتاب صورة الفلك و الكواكب و كتب ديگر و اريباسيس و ارانى اول و دوم و غيره اعتقاد دارند و در كار ذبيحه و دعا براى هفت ستاره و غيره و نثار ارزن براى ستارگان اسرار خاص دارند و مراتب كاهنى را در معابد خويش با روحانيان علوى تطبيق كنند و كاهن والاتر را رأس كمرين نامند و دربارهء سخن افلاطون كه گويد « هر كه خود را چنان كه بايد بشناسد خدا شود » و سخن صاحب منطق كه گويد « هر كه خويشتن را بشناسد بوسيلهء آن همه چيز را بشناسد » تفسير خاص كنند ، و سؤال و جوابى كه ميان فرفوريوس صورى مؤلف كتاب ايساغوجى مدخل كتاب منطق ارسطاطاليس كه نصرانى بود و مخفيانه مذهب صابيان يونانى را تأييد مىكرد از يك طرف و انابوا كاهن مصرى كه طرفدار فلسفهء قديم و مذهب فوثاغورس و ثاليس ملطى و غيره يعنى مذهب صابيان مصرى بود از طرف ديگر دربارهء علوم الهى رخ داد و در رسائل آنها كه پيش اهل فن معروفست همه را در آن دو كتاب آورده‌ايم . بتأييد مذهب فوثاغوريان كتابهاى بسيار نوشته‌اند و آخر همه ابو بكر محمد بن زكريا رازى صاحب كتاب المنصورى فى الطب و غيره است كه بسال سيصد و دهم كتابى در سه مقاله در اين باب تأليف كرده است . افلاطون در كتاب معروف به طيماوس در قسمت ما بعد الطبيعه ترتيب عوالم را ياد كرده . اين كتاب سه مقاله است كه بعنوان شاگرد خود طيماوس نوشته و از جملهء كتابهاست كه يحيى بن بطريق ترجمه كرده است و اين غير از كتاب طيماوس